最新《劝学》ppt课件课件PPT.ppt 65页

'《劝学》ppt课件 正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qì）舟楫（jÍ）生（xìng）蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）穴(xué) 主要思想：人定胜天性恶论荀子，名况字卿，战国末期赵国人。荀子是我国古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成者，后韩非子、李斯等都是他的学生。荀子的著作有《荀子》二十篇，该书由语录体发展为有标题的论文，标志着说理文的进一步成熟。 君子曰：学不可以已。君子说，学习不可以停止。已:动词,停止提出中心论点：学不可以已 青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；冰，水为之，而寒[于水]。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。状语后置句 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。形容词活用为名词：弯度。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。古今异义:古义:把……作为；今义：认为通假字。使动：使……弯曲 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。通假字：“又”“曝”即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲变成这样的。者：。。的原因 故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。靠近。今义：特指黄金；古义：金属。 君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对照反省自己，就智慧明达，行动不犯错误了。（而：递进乎：引入对象而：并列）名词作状语通“智”。古义：广泛地学习今义：学问渊博 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。学习能提高自己木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也学习能改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 为什么要学习分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。提高自己改变自己 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；（而：表修饰） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。（而表修饰）形容词活用为名词：高处。 登高而招，臂非加长也，而见者远；登高招手，手臂并没有更加长，但人们在远处也能看见；（而表修饰） 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。（而表修饰）疾：疾劲，强，大 假舆马者，非利足也，而致千里；借助车马的人，不是善于走路，却能达到千里之外； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。名词活用为动词：游水。今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。 君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。通“性”。 学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也分论点学习的作用：弥补不足。比喻句吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想见闻水陆借助学习弥补不足要靠后天学习君子生非异也，善假于物也 积土成山，风雨兴焉；堆土成山，风雨就从那里兴起；兼词：于之，从这里 积水成渊，蛟龙生焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备通达事理的思维。（而：表因果关系）形容词活用为名词：善行。句末语气词，了 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就没有用来到达千里的办法；不汇集细流，就没有用来形成江海的办法。 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。(而：表转折） 蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，[下]饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。定语后置句名词作状语：向上，向下。数词活用为形容词：专一。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。判断句古义：蟹腿，今义：动词 学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂学习要恒心（对比）蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要专一（对比） 解释下列字词劝学劝勉、鼓励假舆马者，非利足也借助,利用金就砺则利靠近/磨刀石故不积跬步，无以至千里古代跨一脚为”跬”,跨两脚为”步” 一词多义：于：1、青取之于蓝2、而青于蓝3、君子生非异也，善假于物也而：1、冰水为之而寒于水2、君子博学而日参省乎已3、则知明而行无过矣4、吾尝终日而思矣5、臂非加长也，而见者远6、积善成德，而神明自得于：1、从2、比3、引入对象而：1、表转折，却2、表递进关系3、表并列关系4、表修饰关系5、却6、表因果关系，因而/顺承 翻译下列句子A学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。学习是不可以停止的.青色,从蓝草中取得,但比蓝草更青.借助车马的人,并不是善于走路,却到达千里;借助船只的人,并不是善于游水,却能横渡江河.君子本性和一般人并非不同,善于借助外物罢了.B假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 C故不积跬步，无以至千里所以不积累半步一步,就没有用来到达千里的办法.D蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨,却能向上吃埃土,向下饮泉水,是因为用心专一呀. E君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每日对自己检查、省察,就会智慧明达并且行为无过错. 古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。启示学习要珍惜时间学习要讲究方法学习要持之以恒学习要勤奋艰苦苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤yìn囊萤、羲之临池左思补拙、江郎才尽左思长得丑，文采却不错，著有《三都赋》。貌不及人，遭到耻笑，文章却是流光异彩，也算是补拙了一回。江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。 通假字：輮通“煣”有通“又”暴通“曝”生通“性” 古今异义：1、学不可以已；2、而绝江河；3、金就砺则利；4、蟹六跪而二螯。 一词多义：焉：1、积土成山，风雨兴焉2、而神明自得，圣心备焉3、寡人之于也尽心焉耳矣绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝2、率妻子邑人来此绝境3、以为妙绝4、佛印绝类弥勒5、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣2、日夜望将军至3.先达德隆望尊4、适冬之望日前后焉：1、兼词于此2、语助词，无义3、语助词，无义绝：1、停止2、隔绝3、到了极点4、非常5、横渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、农历每月十五 疟疾 一、定义是感受疟邪引起的以寒战、壮热，头痛、汗出，休作有时为临床特证的一类疾病。 二、病名源流殷虚甲骨文中已有“疟”字。疟疾病名首见《内经》。《素问》有“疟论”与“刺疟”专篇。《金匮要略·疟病脉证并治》有“瘅疟、温疟、牝疟”以及“疟母”等不同类型的疟疾。《诸病源候论》之“间日疟候”与“劳疟候”等篇章中提出“间日疟”与“劳疟”名称。《三因极一病证方论·疟病不内外因证治》明确“疫疟”。《症因脉治·疟疾总论》进一步论述了“瘴疟”，并将间二日而发之疟称为“三日疟”。《疟疾论》将“三日疟”称为“三阴疟”，其特点是患病时间较长，但病情相对较轻，“无骤死之理”。 三、范围本病与西医疟疾等同。但西医学中回归热、黑热病、病毒性感染以及部分血液系统疾病等表现为寒热往来、似疟非疟者，也可参照治疗。 四、病因病机『病因』主要是感受“疟邪”。引起瘴疟者为瘴毒或瘴气，岭南（今广东）多见。『病机』发病：与卫气相集则引起发病，与卫气相离则病休（“入而与阴争则寒，出而与阳争则热”）。病位：疟邪内舍于营气，伏藏在半表半里（皮肤之内，肠胃之外）----邪在少阳----“疟不离少阳”。病性：“邪气盛则实”，此病为感“疟邪”所致，因此病理性质以邪实为主。但疟邪久留，疟疾发而不止，必伤气血，则属邪实正虚的虚实夹杂之证。病势：随经络而内搏五脏，横连募原 。 疟疾的分类：疟邪的盛虚更替，疟气的浅深，疟行之迟速，决定着与卫气相集的周期而病以时作的特点，此以发作周期而分型的疟以间日一作者最为多见；疟气深而行更迟者，则间二日而发，形成三日疟或称三阴疟。不同的体质，感受不同的疟邪，表现出阴阳偏盛、寒热多少的不同， 而有不同的分类： ①正疟：通常情况下形成的以寒热休作有时为特点者。②温疟：素体阳热偏盛，或感受暑热诱发，表现为热多寒少的疟疾。③寒疟：素体阳虚寒盛，或感受寒湿诱发，表现为寒多热少或但寒不热（牝疟）的疟疾。④瘴疟：感受山岚瘴毒所致，阴阳极度偏盛，心神蒙蔽，表现为寒热偏颇，神昏谵语者。热邪深重，内陷心肝者为热瘴，湿浊蒙蔽心神者为冷瘴。⑤劳疟：疟疾久发，气血耗伤，疟邪久羁，遇劳而发者。 五、诊查要点『诊断依据』1.发作时寒战、高热，出汗则热退，呈每日或隔日或三日发作1次的周期性发作，可伴有头痛身楚，恶心呕吐等症状。间歇期症状消失。2.夏秋季节发病，居住在流行地区或流行地区接触史。3.反复发作后可出现脾脏肿大。 证侯特证：寒战----寒冷期10分钟～1小时。高热----发热期4小时～8小时。休作有时----每日、隔日或三日定时而发。伴随症状：头痛、出汗（出汗期2小时～3小时），汗出则热退。夏秋季节多发。 『病证鉴别』1.疟疾与风温发热：风温发热多在冬春，邪在卫分，寒战发热而不具“往来”之特点；邪未伏藏，发病不呈休作有时的特点；“温邪上受，首先犯肺”，因此一般有咳嗽气急、胸痛等肺系症状。2.疟疾与淋证发热：淋证初起，湿热蕴蒸，邪正相搏，常有寒战发热，但病为邪壅膀胱，气化不利，有小便频、急、滴沥刺痛等表现。 3.寒疟、温疟与瘴疟：寒盛，寒重热轻，或但寒不热者为寒疟；热盛，热多寒少，或但热不寒者为温疟；热盛寒微或寒盛热微，神志昏迷者为瘴疟，或为热瘴，或为冷瘴。『相关检查』血涂片或骨髓片查获疟原虫为确诊依据。 六、辨证论治『辨证要点』分清正疟、温疟、寒疟、瘴疟、劳疟之不同。主要依据是病情轻重，寒热偏盛，正气的盛衰，病程的久暂。 『治疗原则』基本原则----祛邪截疟。正疟：和解表里温疟：清热保津寒疟：温阳达邪瘴疟：热瘴----清心开窍，冷瘴----化浊开窍劳疟：补益气血疟母：祛瘀化痰软坚『分证论治』 正疟症主症为疟疾典型发作：常先有呵欠乏力，继则寒战鼓颔，寒罢则内外皆热，头痛面赤，口渴引饮，继则遍身汗出，热退身凉，每日或间一二日发作一次，寒热休作有时。舌、脉：舌红，苔薄白或黄腻，脉弦。理疟邪伏于少阳，与营卫相搏，正邪交争。法祛邪截疟、和解表里。方柴胡截疟饮或七宝截疟饮药柴胡截疟饮（小柴胡+常山、槟榔、乌梅、桃仁）七宝截疟饮（常山、槟榔、草果、厚朴、青皮、陈皮、甘草） 温疟症主症：疟疾，发作时热多寒少。兼有表邪未解者：汗出不畅，头痛，骨节酸痛。热邪深重：口渴引饮，便秘尿赤。舌、脉：舌红苔黄，脉弦数。理阳热素盛，疟邪与营卫相搏，热炽于里。法清热解表、和解祛邪。方白虎加桂枝汤或白虎加人参汤加减药 寒疟症主症：疟疾，发作时热少寒多。寒湿内盛证：口不渴，胸闷脘痞，神疲体倦。舌、脉：舌苔白腻，脉弦。理素体阳虚，疟邪入侵，寒湿内盛。法和解表理、温阳达邪方柴胡桂枝干姜汤合截疟七宝饮加减药 瘴疟----热瘴症主症：热甚寒微，或壮热不寒，神昏谵语。瘴毒侵袭：头痛，肢体烦疼，胸闷呕吐。邪热内盛：面红目赤，烦渴饮冷，大便秘结，小便热赤。舌、脉：舌质红绛，苔黄腻或垢黑，脉洪数或弦数理瘴毒内盛，邪热内陷心包。法解毒除瘴、清热保津。方清瘴汤加减。药蒿芩清胆汤+常山、黄连、柴胡、知母，方中碧玉散换成益元散 瘴疟----冷瘴症主症：寒甚热微，或但寒不热，甚则嗜睡不语，神志昏蒙。湿浊证：如呕吐腹泻。舌、脉：舌苔厚而白腻，脉弦。理瘴毒内盛，湿浊蒙蔽心窍。法解毒除瘴、芳化湿浊方加味不换金正气散药不换金正气散（平胃散+半夏、藿香）+佩兰、草果、槟榔、石菖蒲、荷叶 劳疟症主症：疟疾迁延不愈，每遇劳累辄复发，发时寒热较轻。气血亏虚证：面色萎黄，倦怠乏力，短气懒言，纳少自汗。舌、脉：舌质淡，脉细弱。理疟邪久羁，气血耗伤。法益气养血、扶正祛邪方何人饮药何首乌、人参、当归、陈皮、生姜 恶性疟（脑型2%；肺型：急性肺水肿而呼衰；胃肠型；肾型；黄疸弛张型；厥冷型）。青蒿素对各种疟原虫的红内期无性体均有作用。对脑型疟与抗氯喹的恶性疟有良好疗效，原有片剂与水混悬液，目前使用浸膏片0.2(2#)、bid×4；青蒿素油注射液0.2(0.1/2ml/支)，im，按0h、6h、24h、48h四个时段共用4次。疟母：为久疟不愈，痰浊瘀血互结，左胁下形成之痞块（慢性疟疾肿大的脾脏，治疗后不缩小，遇暴力易破裂；急性期有轻中度肿大）。治宜软坚散结、祛瘀化痰。方用鳖甲煎丸。 其它疗法 转归预后 预防与调摄 结语'