最后的部落 作者：后夷

我的某个名叫俄狄——的老祖宗年轻时于一次漫长的迁徙途中，慎重或者轻率地挥舞长矛远指曳郎高原之上的某座青山，然后带着一家老小在半山腰上搭了几间马马虎虎的茅棚住了进去。不久，这座青山有了个好听的名字叫泽麓。因为他是个毕摩（彝族祭司），满腹经纶，能掐会算，人们便以为他居住的地方必然是风水宝地，因而没过多久，这座山上便人烟四起，村寨遍布。自然，他的茅棚家园里也很快就子嗣如烟，人满为患，多数男子还都成了祭司。他们不断拓土开疆，把寨子建得越来越大，并取名为扎祖尔。可是几个世纪之后，这些祭司的后代却失去了这块风水宝地，那是因为一卷经书引进了一股祸水……

    那是自称为“尼”和“诺苏”的彝人们终年穿着森林一样严实的粗布衣裳，习惯裸足行走的年代。那时侯，曳郎高原还是扎剌部落的领地。

    远古的时候，名叫“拉俄”的人有七个儿子，其中两个儿子无后，其余五个儿子又有诸多儿子。到了后来的某个时候，父亲的名字成了子女的姓氏，名叫“拉俄”的先祖就有了姓氏各异的一群子孙。这些子孙共有一个家族名称，便是“拉俄氏”，俗称“拉俄七子”或“拉俄五子”。居住在泽麓的姓俄狄的这个祭司家族，便是拉俄氏的一支。他们曾以经师世家的身份高傲自居，名噪一时。据说这份荣耀由一卷名叫“者末”的经书所带来。那时，一个名叫俄狄耶拉的年轻祭司掌握着这卷薪火相传的经书，他因此年纪轻轻就成了扎剌部落的主持祭司，被冠以经师名号而著称于世，给人留下了声名显赫的印象。

    但是这一年的秋天，他时常梦见自己变成了另一个素不相识的人，像泽麓山林中的猕猴一样，在路旁跳来跳去，哼哼挑衅着名叫俄狄耶拉的人。

    “这样的梦在经书里找不到解释。”他没完没了地跟妻子重复着这句话。

    “牢骚！梦就是梦，亦幻亦真，你想象不到的都是梦。”妻子苏兹嫫却不以为然，照例不耐烦地说。

    不久，俄狄耶拉得了内脏上的疾病，一时间卧床不起，气息奄奄，元气渐渐衰竭。

    “不能这么耗着，我们得赶快给你做做法事，你肯定是病魔缠身了。”他的弟弟俄狄吉哈无不着急地对他说。