| 最后的部落 作者:后夷
我的某个名叫俄狄——的老祖宗年轻时于一次漫长的迁徙途中,慎重或者轻率地挥舞长矛远指曳郎高原之上的某座青山,然后带着一家老小在半山腰上搭了几间马马虎虎的茅棚住了进去。不久,这座青山有了个好听的名字叫泽麓。因为他是个毕摩(彝族祭司),满腹经纶,能掐会算,人们便以为他居住的地方必然是风水宝地,因而没过多久,这座山上便人烟四起,村寨遍布。自然,他的茅棚家园里也很快就子嗣如烟,人满为患,多数男子还都成了祭司。他们不断拓土开疆,把寨子建得越来越大,并取名为扎祖尔。可是几个世纪之后,这些祭司的后代却失去了这块风水宝地,那是因为一卷经书引进了一股祸水……
那是自称为“尼”和“诺苏”的彝人们终年穿着森林一样严实的粗布衣裳,习惯裸足行走的年代。那时侯,曳郎高原还是扎剌部落的领地。
远古的时候,名叫“拉俄”的人有七个儿子,其中两个儿子无后,其余五个儿子又有诸多儿子。到了后来的某个时候,父亲的名字成了子女的姓氏,名叫“拉俄”的先祖就有了姓氏各异的一群子孙。这些子孙共有一个家族名称,便是“拉俄氏”,俗称“拉俄七子”或“拉俄五子”。居住在泽麓的姓俄狄的这个祭司家族,便是拉俄氏的一支。他们曾以经师世家的身份高傲自居,名噪一时。据说这份荣耀由一卷名叫“者末”的经书所带来。那时,一个名叫俄狄耶拉的年轻祭司掌握着这卷薪火相传的经书,他因此年纪轻轻就成了扎剌部落的主持祭司,被冠以经师名号而著称于世,给人留下了声名显赫的印象。
但是这一年的秋天,他时常梦见自己变成了另一个素不相识的人,像泽麓山林中的猕猴一样,在路旁跳来跳去,哼哼挑衅着名叫俄狄耶拉的人。
“这样的梦在经书里找不到解释。”他没完没了地跟妻子重复着这句话。
“牢骚!梦就是梦,亦幻亦真,你想象不到的都是梦。”妻子苏兹嫫却不以为然,照例不耐烦地说。
不久,俄狄耶拉得了内脏上的疾病,一时间卧床不起,气息奄奄,元气渐渐衰竭。
“不能这么耗着,我们得赶快给你做做法事,你肯定是病魔缠身了。”他的弟弟俄狄吉哈无不着急地对他说。
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